" 釋義 承漿穴,承者,接受也;漿者,津液也。 承漿穴位於下唇中央下方凹陷處,此處為口腔開口處,口腔內分泌的津液多由此處流出,故名承漿。 定位 在面部,當頦唇溝的正中凹陷處。 主治 口眼 斜,面腫,齦腫,齒痛,流涎,癲狂,及口腔潰瘍,三叉神經痛等。 針刺方法 斜刺0.2-0.3寸。 艾條灸5-10分鐘。 古籍摘錄 《針灸甲乙經》:"承漿,在頦唇溝中,主口眼 斜,面腫,齦腫,齒痛,流涎,癲狂。 " 《針灸大成》:"承漿,在頦唇溝中,主口眼 斜,面腫,齦腫,齒痛,流涎,癲狂,及口腔潰瘍,三叉神經痛。 " 現代研究 現代研究表明,承漿穴有鎮靜、止痛、抗炎、抗菌、抗過敏等作用。 臨床上常用於治療口眼 斜、面腫、齦腫、齒痛、流涎、癲狂、口腔潰瘍、三叉神經痛等疾病。 穴位配伍
《虎圖》(局部),朝鮮王朝,韓國國立博物館藏. 韓國:老虎幾乎等同神的化身 古代韓國,因為多山地,自古就有很多老虎棲息,故稱為「虎國」。 古代韓國被稱為「駕馭老虎的君子國」,從古代到朝鮮王朝時代(1392-1897),受中國文化的影響,老虎不斷化身為墓葬美術中的守護神、佛教美術中 ...
風水學中, 飼養魚類是有數量。 要考慮到魚缸大小因素外, 應考慮到擁擠空間,會造成魚類生存困難。 所以經八卦相生相剋道理, 建議風水魚養殖數量3、6、7、9、13、17、18、19、21。 另外,陰性魚鯰魚科,即爬行於地面遊於下層靜止貼於玻璃面,如:異形、琵琶鼠、鼠魚、鴨嘴或魟魚。 一個水缸為天地一格局,即以陽性魚主體、陰性魚輔,陽性魚取奇數即單數1、3、5、7、9…,陰性魚取偶數,即雙數2、4、6、8、10……。 陰性魚不可或多於陽性魚,有喧賓奪主現象,反而會破壞整個格局。 養魚數目搭配九星吉數,一、六、八、九數目或一、六、八、九尾數。 底棲魚及其他隻魚,是會算風水魚列, 魚群混養原則是畫面調,魚隻不要多、擁擠。
11種在嘴唇附近不同位置的痣所代表運勢 【1】嘴的左下方 在人中的左側、口的左下方有痣的人是極度勤奮、又真誠的人。 他們有容易吸引人的氣質,亦很受異性歡迎。 另外,他們對時尚有濃厚興趣,極有個性。 【2】嘴的右下方 在嘴右下方的痣代表强大的精神力。 這個位置有痣的人是食欲旺盛、精力充沛的人,在工作方面亦很成功。 因為很有領導才能,在職場上也會活躍在帶領團隊的位置。 他們在食方面也很執著,除了食之外有不少人喜歡鑽研廚藝。 【3】嘴的左上方 嘴的左上方有痣的人佔有欲極强,特別是對錢財非常執著,即使是家人也未必會願意分享。 尤其是顔色較淺、形狀不均的痣被稱為「死痣」,這種人對錢的依戀更是病態。 【4】嘴的右上方 這個位置有痣的人有很强烈想要為社會作出貢獻的願望。
眉心輪代表真正的覺察,身心靈療癒、情緒療癒、自我療癒、靈性成長、靈性修行……這些字詞充斥著各方角落,即使從未接觸或深研的人們,相信對這些字眼都不算陌生,坊間也都有包羅萬象的系統,各式各樣的派別、組織、方法,不同的系統也持有各自的觀點。 然而「到底什麼是療癒」? 別說從未深入的人們,就算對自認接觸、學習已久的人來說,大多也對這個直接的提問感到有些模糊、一時不知從何說明。 「身心靈」指的是「生命的整體」,「療癒」顧名思義是將某種受傷狀態治療到痊癒,「身心靈療癒」便是兩者加總的意義:為物質生命的受傷狀態進行治療直至痊癒(所謂「生命的受傷」只是個象徵性說法,真實的一體生命並不會受傷、在此只為方便用詞)。
文: 甘凡 2024-01-03 圖:網上圖片 談到羅漢,很自然會想到佛殿裏的羅漢像。 中國的佛弟子也許較多時聽到十八羅漢。 其實十六羅漢出現更早。 羅漢的梵文是阿羅漢(arhat),根據《翻譯名義集》(南宋平江景德寺僧法雲編)解釋,字義具有不生、殺賊、應供三義。 不生,即是說阿羅漢已進入涅槃境界,不再有生死輪迴,已達不生不滅境界。 殺賊即是殺一切煩惱之賊。 眾生因無明迷妄所引起的各種煩惱、疑惑、痴迷等情,都稱為心中之賊,會擾亂內心清靜、妨礙修行。 應供即說到了阿羅漢果位,斷滅了一切能導致生死流轉的「有漏」法,身心清靜,應受人天供養。 不論小乘或大乘,羅漢多表示「果位」。 以小乘而言,羅漢是修成解脫道者。 大乘有菩薩、緣覺、聲聞的聖者,俱已出離欲界、色界、和無色界三界。
明太祖朱元璋(1328年10月21日—1398年6月24日),原名朱重八,曾改名朱興宗,字國瑞,淮南濠州 鍾離縣(今安徽省 鳳陽縣)人,中國明朝開國皇帝,於公元1368年建立明王朝,在位三十一年,年號「洪武」,廟號「太祖」,諡號「開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝」,統稱「太祖高 ...
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承漿凹陷